1、樹根和地面的神廟都是一一對應的。地面上有些神廟藏在洞窟里，所以可以根據地下樹根位置反推。 2、有些樹根如果找不到，要麼在最高處，要麼在最低處，所以看不見。
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安土地真言中的『thivi』是源自『Prthivi』，即地神的梵文名字。 真言中的“duru duru”，在十八印契的修法中，其中一咒印是把車子送到淨土中請本尊的，那咒是『嗡 都魯 都魯 吽』。 另外，在道教的做法中，請神是用土地。
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無論是「六六大順」還是「八面威風」，這些吉利數字都體現了人們對美好生活的嚮往和追求。 然而，在不同的文化和歷史背景下，數字的意義也會有所不同， 因此我們在理解和運用數字的過程中應該具備一定的敏感性和包。
想要在雙手的手指都戴上戒指時，與其左右手都戴在同一個手指，不如試著對稱的方式戴戒指會更具時尚感，也更容易取得平衡感。例如，左手的無名指戴上結婚戒指時，左手食指以及右手的中指和小指也戴上戒指…等等。
泉州三邑，指明清时期福建省泉州府的晉江（又稱晉邑、晉水，含县治刺桐城即今泉州市鲤城区，以及泉安乡即今晋江市安海镇）、南安（又稱南邑、武榮，治今南安市丰州镇）、惠安（又稱惠邑、螺陽，治今惠安縣螺城鎮）三縣。三縣故地絕大多數位於今日泉州市境內，含鯉城區、豐澤區、洛江區、泉港區、晉江市、石獅市、南安市及惠安縣等地，而南北邊緣的少數村莊因1949年後行政區劃調整而分別劃屬廈門市翔安區及莆田市仙遊縣。一般臺灣所稱之三邑，即指晉南惠三邑。
日漸成熟的2/4人，愈來愈懂得如何自處，害羞與大膽兼具，既享受隱居又擁有活躍的社交活動，他們在工作職場上可以非常忙碌、行程繁多，展現所長，同時基於內在對獨處的需求，他們的住所往往遠離塵囂，安靜又隱密。 家，對他們來說宛如隱居之所，是從頻繁人際關。
綠度母又稱聖救度母，意為一切眾生的母親，右腳伸出，代表隨時要起身救度苦難眾生，在藏地，祂是無人不知曉的本尊，很多藏地的修行人，一生一世專修度母教法，度母示現開口授記，救度眾生感應事蹟不可勝數。
地下樹根位置 - 木克土化解 -
